(시편 22:22-31, 벌레에서 여호와의 것으로) 시인은 억울하게 고난당하는 중에 하나님께서 도와주시도록 간구하였으나 하나님께로부터 아무런 응답을 받지 못했다. 하나님은 잠잠하셨다. 그의 “신음 소리”에 하나님은 외면하셨다. 그는 그렇게 생각했다. 그는 사람들로부터 모질게 고통을 당하였다. 그는 “사람의 비방거리요 백성의 조롱거리”였다. 시인은 자신이 누구나 혐오하는 “벌레”에 불과하다고 생각했다. 그는 “사람이 아니”었다. 그는 하나님께도 버림받았고, 사람들도 그를 버렸다. 그는 아무에게도 […]

(시편 22:1-21, 하나님께 버림받은 자) 시편 22편은 하나님께 버림받은 자의 시다. 하나님이 진정 그를 버리신 것인가? 아니면 하나님께서 버리신 것처럼 보이는 상황인가? 다윗이 이 시를 쓸 때 그는 극한의 고난 중에 있었고 하나님께 살려달라고 간절히 기도하지만 아무런 응답을 받지 못하는 상황이었다. 그의 인생 여정에서 하나님이 그를 버리신 순간은 없을 것이다. 그가 최악의 죄를 범한 순간에도 […]

(시편 21:1-13, 영원한 장수로소이다) 이 시는 다윗이 지은 시이다. 시인은 하나님께서 왕에게 주신 은혜를 감사한다. 그런데 시인 자신이 왕이니, 이 시는 하나님께서 시인에게 베푸신 은혜를 국가적 차원에서 감사하는 것이기도 하고, 또는 그가 아무리 이스라엘의 왕이어도 온 천하의 왕이신 예수 그리스도 앞에서는 한 백성에 불과하므로 예수님을 통한 하나님의 은혜를 찬양하는 것이기도 하다. 어제의 시가 전쟁 전의 […]

(시편 20:1-9, 왕의 공동체를 위한 기도) 본문은 “왕”을 위한 기도라고 했다. 개역 개정의 “너”를 “우리 왕”(쉬운성경)으로 바꾸면 문맥의 이해가 훨씬 쉽다. “우리 왕이 어려울 때에 기도하면 여호와께서 왕에게 대답하여 주시고, 야곱의 하나님의 이름이 왕을 보호해 주시기를 바랍니다. ···“ 백성들이 전쟁에 나가기 전에 그 앞에 진두지휘하는 왕을 위해 하나님께 드리는 기도다. 오늘날의 상황에 적용하면 국가 공동체를 […]

(시편 19:1-14, 하나님의 세계를 보는 지혜) 이 세상은 하나님의 창조로부터 비롯되었다. 그 외의 다른 출처는 없다. 그런데 사람들은 세상은 보이고 그것을 지으신 하나님은 보이지 않으므로 하나님의 창조만은 배제한 채 세상의 기원을 설명하려 한다. 그러나 이 세상 자체가 하나님의 창조를 “선포하고” “나타내”고 있다. “하늘”과 “궁창”과 “날”과 “밤”과 “해”가 다 그렇게 말을 한다. 모든 피조물의 존재 목적이 […]

(요엘 3:1-21, 여호와의 날, 대 반전의 날) 요엘 선지자의 글은 “여호와의 날”에 관한 책이다. 그 날은 전능자에게로부터 멸망이 이르는 슬픈 날이다. 선지자가 이 날에 대해 말할 때 그것은 처음에 하나님의 백성들을 향한 선포였다. 그것은 범죄한 성도를 심판하기 위한 날이었다. 그러나 하나님은 심판과 함께 마지막 회개의 기회를 주셨다. “이제라도 ··· 돌아오라” “여호와께 부르짖을지어다”하고 선지자는 외쳤다. 그것은 […]

(요엘 2:18-32, 하나님이 세상을 극진히 사랑하사) 사무치는 죄로 인하여 마땅한 심판을 받을 백성에게 하나님께서 회개의 기회를 주시고, 통회하면 기다렸다는 듯이 구원하신다. 이것이 성경의 복음이다. 요한복음 3장 16절은 창세기 3장부터 이미 반복되고 강조되어왔다. 오늘의 본문도 그와 똑같다. “여호와께서 자기의 땅을 극진히 사랑하시어 그의 백성을 불쌍히 여기실 것이라” 요한복음의 “이처럼”이 “극진히”로 표현 되었을 뿐이다. 하나님이 자기 백성을 […]

(요엘 2:1-17, 에덴동산의 황폐화, 피할 수 있을까?) “여호와의 날”은 “크고 심히 두렵”게 임한다. 그 날이 “이제 임박하였”다. “많고 강한 백성”, 곧 큰 “군대”가 쳐들어와 유다를 초토화시킬 것이다. 그리하여 “예전의 땅은 에덴동산 같았으나 ··· 나중의 땅은 황폐한 들 같”이 변한다. 그것은 마치 군사작전처럼 시행된다. “시온에서 나팔”소리가 들리며 하나님은 그 군대에게 명령을 행하신다. 그러나 그것은 군사작전을 훨씬 […]